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092 劳役、望远镜

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“大酋长,这个人漏屎了!”收拾尸体的时候,有士兵遮着鼻子说道。
  马哨过去一看,果然在一具尸体的裤子背面看到了渲染般的黄色,并且这黄色还通过裤脚流了出来。
  “就地掩埋了吧。”他直接吩咐道,这里是城外空地,挖个坑埋了也不费什么事。
  士兵们挖坑的时候,马哨看向不远处的一众俘虏:“这几个人的下场你们也看到了,死不认罪的结果就是死。你们同样犯下了罪行,只不过,你们是被欺骗、胁迫来的,所以我不会处死你们,而是只会判处你们五年的劳役。”
  “只要你们为眠熊城劳动五年,我就还你们自由之身,表现好的人还可以减刑,提前恢复自由身!”
  听到这个消息,俘虏们不由骚动起来。
  “他说只要劳动五年就能放了我们,真的假的?”俘虏们感到不敢置信。
  “应该是真的,还记得一年前的阿帕奇和阿拉帕霍的那场战斗吗,乌鸦他们甚至没有被处罚五年,直接就被放走了。放走他们的好像就是这个人,乌鸦称他为天空之子。”
  “没错,就是他。早知道我们应该听从乌鸦的劝告,他是对的,没人能打败天空之子。”阿拉帕霍人叹息着。
  “五年劳动恐怕不会轻松,他们应该会把我们当成奴隶使用……”
  “他说表现好可以提前恢复自由,不知道什么才算是‘表现好’。”
  听着这些俘虏的议论,马哨并没有再解释什么,而是直接吩咐左右道:“盲射,以后主要由你管理这些犯人的劳役,明天你和种植部的人,带着所有轻伤和无伤的犯人去开垦农田。”
  “是。”盲射应道。
  马哨又叮嘱道:“记住,他们只是需要改造的犯人,而不是敌人,他们将在我们的指导下变成‘文明人’。”
  对眠熊城来说,“文明人”有两种定义,一种是马哨在课堂上讲的,内涵很丰富,不仅要有道德,还要有知识。
  这当然是真正的文明人,但能做到的必然是少数。
  所以越来越流行的是另一个定义,源自灵谕教的教义,基本可以概括为“熟读并信奉《灵谕》的人就是文明人”。
  其实原话也不是这么说的,准确的说法是“不读不信《灵谕》的人不是文明人”。
  这两句话,后者是前者的否命题或者说逆命题的逆否命题,根本不是一回事。但即使在后世,这类混淆也是司空见惯,何况是现在的印第安人。
  ……
  风声伏在桌子上,手里的羽毛笔写得飞快,漂亮的字迹逐行地凝固在纸面上。
  他习惯性地皱着眉头,尽管并没有什么烦心事。
  “我可以进来吗?”门外响起敲门声。
  “请进吧。”风声不认识这个声音,犹豫了一下。
  一个身材高大的少年推门进来,他赤裸着上身,随身携带一把简陋的木弓。一年前,眠熊人也是这个打扮,但现在,有这副扮相的自然只能是外来者。
  “你是奇里卡瓦部落的?”风声问。
  “是的,我叫瞌睡人。”瞌睡人有点拘谨,眠熊城的环境对他来说有太多新奇之处,“你是风声,对吧?”
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