|
具有悠久历史和灿烂文明的中华民族的教育发展史，可以上溯到三千多年前的夏朝，在那个时期就已经开始出现了以传道、授业、解惑为主要内容的学校，并以官学和私学两种办学形式或相互交替，或并驾齐驱，书写着中华民族灿烂辉煌的教育发展史。
官学：即中国历代各级官府所创办的学校。
西周的国学、乡学，汉代的太学、州郡学，唐宋以后的太学、国子学（监）、府州县学，元代以后的社学等等，均属官学的范畴。从出资形式和管理体制划分，现代社会由政府投资开办的各类公办学校无疑是官学的延伸和继续。
私学：即私人出资，用今天的话来说就是社会力量，出资开办的各类学校。
岁月荏苒，星转斗移，随着时代的变迁与社会的进步，时至今日，私学在我国已被"社会力量办学"这一规范用语所替代。
据相关史料记载：官学最初始于西周，春秋时期，百家争鸣的学术风气日渐浓厚，从而引发了私学的勃然兴起。各派学者纷纷创办私学，招收弟子，传播文化。至战国时期，私学曾一度替代了官学。私学大师们创置学馆，兴学论战。其中尤以儒、墨两派的学馆规模最大。秦统一中国后，私学与官学呈并行发展之势，成为中国封建社会学校制度的重要组成部分。
孔子（公元前551-公元前479）是春秋末期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子是中国历史上开办私学的始祖，对打?quot;学在官府"，贵族垄断教育有着突出的贡献。他主张"有教无类"、"学而不厌，诲人不倦"。强调"学而不思则罔，思而不学则殆"（见《论语`为政》）。他首创私塾私家讲学，致力民间教育，并将教育科目分为德行、言语、政事和文学，设置礼、乐、射、御、书、数等课程，曾留下了"弟子三千，七十二贤人"的佳话。即使在今天，虽然人们已不把孔子作为偶像膜拜，但是，他所倡导的"因材施教"的原则，"循序渐进"的方法，"知之为知之，不知为不知"的学习态度，仍然为人们所继承。
从此，华夏大地又先后涌现出了武训、陶行知等一大批致力私学的民办教育家，他们以"拼将老红一万点，换将新绿百千重"的无悔无怨和"刑天舞干戚，猛志固常在"的壮志豪情，"焚膏油以继啾晷，恒兀兀以穷年"，历经艰辛，矢志不渝，倾其所能，教书育人，在中国教育史上树起了一座又一座令人敬仰的丰碑。
新中国成立以后，百废待立，百业待兴，在社会主义经济建设刚刚起步，祖国教育事业急待大力发展之时，由于众所周知的多种原因，在计划模式和封闭框架的束缚下，我国教育领域推行的是一统天下的"公办教育"，而不占国家编制，不靠政府投资的民间办学，或者被称为依靠"社会力量办学"的民办教育，竟一度遭禁绝，直至销声匿迹。十年动乱期间，在"造反有理"、"打倒一切"的口号下，仅有的公办教育也呈岌岌可危之势。回首往事，这一切不能不令人痛心疾首和深刻反思。
当历史车轮不可阻挡地驶入二十世纪八十年代中期，伴随着我国高考制度的恢复和教育体制改革的逐步深入，我国的民办教育事业才得以复苏，并以超常规发展之势迅速崛起。中华民族的新一代民办教育家们在"教育兴国"的旗帜指引下，胸怀闪光的理想，肩负民族的重托，白手起家，艰苦创业，用自己的全部心血和无私奉献，终于把民办教育发展成为我国教育事业中不可缺少的重要组成部分。
辛勤好似蚕成茧，茧成老丝蚕命休。
在这片被开垦的荒凉处女地上，他们留下了跋涉者的足迹、开拓者的风光、理想者的追求，留下了自己对于事业对于人生的心的体验和思索。
他们是一个胸怀百年大计，鞠躬尽瘁，死而后已的群体。
他们是一个逆境中威武不屈，顺境中永不停顿的群体。
他们是一个严谨勤奋、努力拼搏无私奉献的群体。
丁祖诒是新一代民办教育家中的一位成就卓越的佼佼者。
丁祖诒最辉煌的人生乐章，也正是从他亲手创办西安翻译培训学院的那一天开始谱写的（2000年3月，西安翻译培训学院被国家批准为具有高等专科学历证书颁发资格的普通高校，故更名为西安翻译职业学院，又称西安翻译学院。）。
|